Buku Silat Beksi Petukangan
BUKU SILAT BEKSI PETUKANGAN
Proses Pembelajaran
Semua guru pada awalnya mengajarkan
satu tahapan jurus secara serempak, antara murid satu dengan murid lainnya, tetapi tidak semua murid dapat mengikuti sesuai arahan sang guru. Para murid yang
memang secara bakat alami, dapat mahir menggerakkan gerakan silat Beksi, akan secara cepat menerima maksud pengajaran sang guru. Biasanya para guru akan mengajarkan dengan kondisi terpisah, sang murid yang telah mahir dan yang belum mahir dalam gerakan silat, walaupun mereka diterima sebagai murid sang guru dalam waktu yang bersamaan.
Setiap guru menjalani proses pembelajaran murid dengan cara yang berbeda-beda. Terdapat tahapan-tahapan atau aktifitas tertentu, ketika murid belajar dari semua jalur guru. Para guru awal yang mengajarkan silat Beksi, selalu dilakukan pada malam hari. Pada masa lalu selain untuk alasan keamanan bagi guru dan murid dari pantauan pihak kolonial, melakukan pengajaran pada malam hari adalah waktu yang tepat untuk belajar karena waktunya panjang dan dalam kondisi fisik prima dan udara yang segar. Biasanya para guru mengajarkan silat Beksi kepada murid-murid mereka selepas sholat Isya’ berjama’ah dan mengaji. Para guru silat Beksi sendirilah yang mengajar mereka mengaji.
Seiring perkembangan zaman, waktu pengajaran silat Beksi berubah dari malam hari ke siang hari, terutama oleh guru Simin, saat menjadi instruktur militer pada masa Pendudukan Jepang 1943-1945. Saat para guru berada di Bekasi-Karawang atau saat para guru mengajar ke luar daerah di sekitar Petukangan pasca kemerdekaan Indonesia, waktu pembelajaran dilakukan pada siang hari. Penggunaan senjata dalam arena pertarungan oleh guru M. Nur, menunjukkan bahwa silat tidak saja mengandalkan gerakan tubuh semata, tetapi segala sesuatu dapat dijadikan senjata, sesuai dengan kebutuhannya.Begitu pula dari guru-guru yang lain, tetapi tidak terlalu menonjol dan penggunaan senjata untuk bela diri, dianggap pilihan lain dalam pertarungan.
Tempat pembelajaran dahulu berada
di sebuah lapangan kecil ditengah kebun yang jauh dari jalan raya atau pantauan pihak kolonial. Pasca kemerdekaan tempat pembelajaran berada di pelataran rumah sang guru yang luas. Kadang-kadang sang guru mengunjungi muridnya yang agak luas dan mengajarkan di sana, dengan diikuti oleh teman-teman si murid. Para guru awal silat Beksi tidak pernah meminta, apalagi menetapkan bayaran dalam mengajarkan silat. Seringkali sang murid dan keluarganya yang datang dan memberikan sesuatu untuk dibawa pulang oleh sang guru. Sebuah cerita dari narasumber mengatakan, pernah suatu kali saat kepulangan mereka (para guru) dari mengajar di Bekasi-Karawang, membawa gerobak penuh bahan pangan, pemberian dari warga atau anaknya yang diajarkan silat Beksi oleh para guru (H. Hasbullah, Simin dan M.Nur).
Tiap guru mempunyai keunikan dalam tahapan-tahapan proses pembelajaran. Tahapan pembelajaran dari guru H. Hasbullah yaitu : si murid harus melakukan rasulan di awal dan kembali melaksanakan rasulan di tengah proses pembelajaran setelah selesai 5- 6 jurus. Tahapan dalam proses pembelajaran itupun dilakukan oleh guru
H. Hasbullah, setelah si murid telah benar-benar mahir menguasai jurus yang diajarkan dan diperlihatkannya langsung kepada guru H. Hasbullah, sambil menetapkan ketangkasan gerakan si murid. Saat proses pembelajaran, sebagaimana terlihat dalam sebuah adegan dalam film Darah Muda yang diperankan olehnya dan Rhoma Irama, H. Hasbullah memukulkan batang tebu yang telah matang ke bagian tangan. Teknik latihan seperti ini, diketahui berasal dari Cimande, dimana hal itu merupakan lambang kekuatan yang disimbolkan dari batang tebu yang keras. Setelah itu, beberapa teknik pembelajaran dilakukan dengan bermacam hal, seperti melatih ketangkasan dan kekuatan tubuh, melalui serangkaian pengangkatan beban fisik yang berat.
Lain halnya dengan guru Simin, sebelum melaksanakan latihan, selalu memerintahkan para muridnya, untuk membasuh muka dan tangan mereka, dengan air kembang yang telah diberinya doa-doa tertentu. Setelah semua murid melaksanakan perintah gurunya, bekas air basuhan tersebut oleh guru Simin disiramkan ke tanah sebagai garis pembatas untuk si murid, untuk berlatih dalam jangkauan empat jurus (langkah). Kondisi tersebut terjadi setelah tahun1960-an. Tahapan pembelajaran lain yang dilakukan oleh guru Simin, yaitu dengan meminta kepada si murid, untuk melaksanakan rasulan, setiap selesai menguasai 3 jurus. Proses pembelajaran yang dilakukan oleh guru Simin kepada muridnya, dilakukan secara privat satu persatu dan dimulai dari murid yang lebih dahulu diterima oleh guru Simin. Biasanya setelah semua murid belajar silat di rumah guru Simin, mereka semua diberikan makan sebelum pulang ke rumah masing-masing. Pembelajaran yang dilakukan oleh guru Simin, pada saat dia menjadi instruktur militer pada masa pendudukan Jepang, disesuaikan dengan kebutuhan militer.
Tahapan dalam proses pembelajaran yang dilakukan oleh guru M. Nur, adalah dengan hanya mengajarkan 3-4 orang murid saja
setiap kali sesi pengajaran. Pengajaran silat dilakukan setelah melaksanakan dzikir sejak setelah sholat maghrib berjama’ah hingga masuk waktu isya’
dan kemudian dengan sholat berjama’ah. Sebelum melaksanakan pelatihan, guru M. Nur biasanya melakukan tawashulan bersama para muridnya kepada Nabi Muhamma,para sahabatnya, para wali dan para guru awal silat Beksi. Setiap si murid selesai
menguasai 6 jurus, makaoleh guru M. Nur,
diadakan jamuan nyusu dan rujakan disertai selamatan, yang didoakan oleh semua murid yang hadir. Para murid dari guru M. Nur juga dibekali kemampuan menggunakan senjata tradisional, sebagai salah satu media pertahanan. Hal ini menjadi keunikan tersendiri dari guru M. Nur.
Proses pembelajaran dari guru Mandor Minggu, dahulu dilakukan di malam hari setelah semua murid selesai melaksanakan sholat Isya’ berjama’ah. Murid yang hadir di rumah guru Mandor Minggu, diminta untuk menyiramkan tanah agar cukup lunak, untuk dapat dijadikan pijakan dan gerakan jurus gedig. Hal tersebut dilakukan karena gerakan jurus gedig lebih memperkuat kuda-kuda si murid, jika tanahnya keras, maka si murid akan merasa sedikit sakit pada kaki dan lututnya. Kadang-kadang proses pembelajaran silat Beksi, dilakukan di dalam pendopo rumahnya yang agak besar dan luas. Guru Mandor Minggu
mengajarkan silat
Beksi kepada murid satu persatu, sampai semua murid memahami dan dapat menggerakkan jurus silat Beksi sampai benar. Semua murid harus sama rata penguasaannya, jika salah satu murid masih tertinggal dari murid lainnya, sekalipun murid lainnya sudah menguasai jurus yang diberikan guru, maka murid lainnya yang sudah mahir, harus menunggu temannya yang belum mahir. Menariknya dari proses pembelajaran Mandor Minggu adalah, penggunaan senjata adalah opsi terakhir dalam pertarungan.
(Sumber : Tim Riset Kampung Silat Beksi Petukangan)
Proses Pembelajaran
Semua guru pada awalnya mengajarkan
satu tahapan jurus secara serempak, antara murid satu dengan murid lainnya, tetapi tidak semua murid dapat mengikuti sesuai arahan sang guru. Para murid yang
memang secara bakat alami, dapat mahir menggerakkan gerakan silat Beksi, akan secara cepat menerima maksud pengajaran sang guru. Biasanya para guru akan mengajarkan dengan kondisi terpisah, sang murid yang telah mahir dan yang belum mahir dalam gerakan silat, walaupun mereka diterima sebagai murid sang guru dalam waktu yang bersamaan.
Setiap guru menjalani proses pembelajaran murid dengan cara yang berbeda-beda. Terdapat tahapan-tahapan atau aktifitas tertentu, ketika murid belajar dari semua jalur guru. Para guru awal yang mengajarkan silat Beksi, selalu dilakukan pada malam hari. Pada masa lalu selain untuk alasan keamanan bagi guru dan murid dari pantauan pihak kolonial, melakukan pengajaran pada malam hari adalah waktu yang tepat untuk belajar karena waktunya panjang dan dalam kondisi fisik prima dan udara yang segar. Biasanya para guru mengajarkan silat Beksi kepada murid-murid mereka selepas sholat Isya’ berjama’ah dan mengaji. Para guru silat Beksi sendirilah yang mengajar mereka mengaji.
Seiring perkembangan zaman, waktu pengajaran silat Beksi berubah dari malam hari ke siang hari, terutama oleh guru Simin, saat menjadi instruktur militer pada masa Pendudukan Jepang 1943-1945. Saat para guru berada di Bekasi-Karawang atau saat para guru mengajar ke luar daerah di sekitar Petukangan pasca kemerdekaan Indonesia, waktu pembelajaran dilakukan pada siang hari. Penggunaan senjata dalam arena pertarungan oleh guru M. Nur, menunjukkan bahwa silat tidak saja mengandalkan gerakan tubuh semata, tetapi segala sesuatu dapat dijadikan senjata, sesuai dengan kebutuhannya.Begitu pula dari guru-guru yang lain, tetapi tidak terlalu menonjol dan penggunaan senjata untuk bela diri, dianggap pilihan lain dalam pertarungan.
Tempat pembelajaran dahulu berada
di sebuah lapangan kecil ditengah kebun yang jauh dari jalan raya atau pantauan pihak kolonial. Pasca kemerdekaan tempat pembelajaran berada di pelataran rumah sang guru yang luas. Kadang-kadang sang guru mengunjungi muridnya yang agak luas dan mengajarkan di sana, dengan diikuti oleh teman-teman si murid. Para guru awal silat Beksi tidak pernah meminta, apalagi menetapkan bayaran dalam mengajarkan silat. Seringkali sang murid dan keluarganya yang datang dan memberikan sesuatu untuk dibawa pulang oleh sang guru. Sebuah cerita dari narasumber mengatakan, pernah suatu kali saat kepulangan mereka (para guru) dari mengajar di Bekasi-Karawang, membawa gerobak penuh bahan pangan, pemberian dari warga atau anaknya yang diajarkan silat Beksi oleh para guru (H. Hasbullah, Simin dan M.Nur).
Tiap guru mempunyai keunikan dalam tahapan-tahapan proses pembelajaran. Tahapan pembelajaran dari guru H. Hasbullah yaitu : si murid harus melakukan rasulan di awal dan kembali melaksanakan rasulan di tengah proses pembelajaran setelah selesai 5- 6 jurus. Tahapan dalam proses pembelajaran itupun dilakukan oleh guru
H. Hasbullah, setelah si murid telah benar-benar mahir menguasai jurus yang diajarkan dan diperlihatkannya langsung kepada guru H. Hasbullah, sambil menetapkan ketangkasan gerakan si murid. Saat proses pembelajaran, sebagaimana terlihat dalam sebuah adegan dalam film Darah Muda yang diperankan olehnya dan Rhoma Irama, H. Hasbullah memukulkan batang tebu yang telah matang ke bagian tangan. Teknik latihan seperti ini, diketahui berasal dari Cimande, dimana hal itu merupakan lambang kekuatan yang disimbolkan dari batang tebu yang keras. Setelah itu, beberapa teknik pembelajaran dilakukan dengan bermacam hal, seperti melatih ketangkasan dan kekuatan tubuh, melalui serangkaian pengangkatan beban fisik yang berat.
Lain halnya dengan guru Simin, sebelum melaksanakan latihan, selalu memerintahkan para muridnya, untuk membasuh muka dan tangan mereka, dengan air kembang yang telah diberinya doa-doa tertentu. Setelah semua murid melaksanakan perintah gurunya, bekas air basuhan tersebut oleh guru Simin disiramkan ke tanah sebagai garis pembatas untuk si murid, untuk berlatih dalam jangkauan empat jurus (langkah). Kondisi tersebut terjadi setelah tahun1960-an. Tahapan pembelajaran lain yang dilakukan oleh guru Simin, yaitu dengan meminta kepada si murid, untuk melaksanakan rasulan, setiap selesai menguasai 3 jurus. Proses pembelajaran yang dilakukan oleh guru Simin kepada muridnya, dilakukan secara privat satu persatu dan dimulai dari murid yang lebih dahulu diterima oleh guru Simin. Biasanya setelah semua murid belajar silat di rumah guru Simin, mereka semua diberikan makan sebelum pulang ke rumah masing-masing. Pembelajaran yang dilakukan oleh guru Simin, pada saat dia menjadi instruktur militer pada masa pendudukan Jepang, disesuaikan dengan kebutuhan militer.
Tahapan dalam proses pembelajaran yang dilakukan oleh guru M. Nur, adalah dengan hanya mengajarkan 3-4 orang murid saja
setiap kali sesi pengajaran. Pengajaran silat dilakukan setelah melaksanakan dzikir sejak setelah sholat maghrib berjama’ah hingga masuk waktu isya’
dan kemudian dengan sholat berjama’ah. Sebelum melaksanakan pelatihan, guru M. Nur biasanya melakukan tawashulan bersama para muridnya kepada Nabi Muhamma,para sahabatnya, para wali dan para guru awal silat Beksi. Setiap si murid selesai
menguasai 6 jurus, makaoleh guru M. Nur,
diadakan jamuan nyusu dan rujakan disertai selamatan, yang didoakan oleh semua murid yang hadir. Para murid dari guru M. Nur juga dibekali kemampuan menggunakan senjata tradisional, sebagai salah satu media pertahanan. Hal ini menjadi keunikan tersendiri dari guru M. Nur.
Proses pembelajaran dari guru Mandor Minggu, dahulu dilakukan di malam hari setelah semua murid selesai melaksanakan sholat Isya’ berjama’ah. Murid yang hadir di rumah guru Mandor Minggu, diminta untuk menyiramkan tanah agar cukup lunak, untuk dapat dijadikan pijakan dan gerakan jurus gedig. Hal tersebut dilakukan karena gerakan jurus gedig lebih memperkuat kuda-kuda si murid, jika tanahnya keras, maka si murid akan merasa sedikit sakit pada kaki dan lututnya. Kadang-kadang proses pembelajaran silat Beksi, dilakukan di dalam pendopo rumahnya yang agak besar dan luas. Guru Mandor Minggu
mengajarkan silat
Beksi kepada murid satu persatu, sampai semua murid memahami dan dapat menggerakkan jurus silat Beksi sampai benar. Semua murid harus sama rata penguasaannya, jika salah satu murid masih tertinggal dari murid lainnya, sekalipun murid lainnya sudah menguasai jurus yang diberikan guru, maka murid lainnya yang sudah mahir, harus menunggu temannya yang belum mahir. Menariknya dari proses pembelajaran Mandor Minggu adalah, penggunaan senjata adalah opsi terakhir dalam pertarungan.
(Sumber : Tim Riset Kampung Silat Beksi Petukangan)
Komentar
Posting Komentar